Злое, злободневно-политическое
Последнее еврорешение о приравнивании германского нацизма и советского большевизма погнало могучую волну по журналам леваков всех мастей. Обычная аргументация апологетов большевизма сводится к тому, что идеи коммунизма в конечном счёте были направлены на всеобщее счастье, а вот нацисты были озабочены проблемами лишь собственной нации - из чего делается вывод о некотором моральном превосходстве одних убийц над другими. Первое возражение подобным апологетам - неужели вы искренне верите, что основные мотивы поведения многонациональной банды, одержавшей верх в России в 1917, были направлены на достижение всемирного счастья; или всё же логичней предположить, что, как и в случае с мононациональной бандой, захватившей власть в Берлине в 30-е годы - их поступки были обусловлены одной-единственной целью удержания узурпированной власти? Но даже если мы надеемся найти некое здоровое зерно в их поступках - как вы его объясните российским дворянам и мещанам, сгинувшим в подвалах ЧК; украинским крестьянам, заморенным голодом в коллективизацию; совспецам среднего слоя, вычищенным в 30-е; прибалтам, грекам, корейцам и другим народам, закинутым в Сибирь? Лес рубят - щепки летят? Классовая борьба нарастает по мере продвижения к социализму? Есть ли хоть какое-то оправдание мерзости этих лозунгов, особенно сейчас, через десятки лет после их применения?
Здесь мне обычно начинают тыкать в лицо мощным аргументом о том, что именно мой народ особенно пострадал от Гитлера. Да, это бесспорно - но даёт ли это индульгенцию тем, кто мучил и гнобил другие народы? Нет никакого оправдания чудовищности Гитлера - но смягчает ли преступления Сталина иная нацеленность его репрессий? Может, не стоит считать, чья кровь была в те годы краснее?
Ну и наконец - Победа. Великий довод, который якобы всё спишет. Ну что ж, день 9 мая был и остаётся искренним праздником для меня, чья мать чудом пережила ленинградскую блокаду, 9-летний отец пешком убегал от немецких танков, дед дошёл до Будапешта и Вены, а его родной брат, в честь которого я назван, погиб в апреле 45-го на Зееловских высотах. Честь и хвала народу-герою, кровью своей окрасившему тирану ковровую дорожку к мировому правлению - но неужели подвиг народа, защищавшего свою землю, оправдывает преступления правящего режима, именем того же народа подмявшего под себя пол-Европы? И какое право нынешние наследники этого режима имеют указывать эстонцу или чеху, под чьей оккупацией ему лучше жилось? Если некий бандит прогнал насильника, но затем сам обесчестил "освобождённую" им женщину - должна ли она быть ему благодарна?
Dixi. Ни в коей мере не претендую на истину в последней инстанции, но молчать на фоне нынешних обстоятельств тоже не хочется. Хороших всем выходных!